מאמרים
כמדומני שכבשה ועז הן חיות ביתיות דהיינו אינם
בס”ד ח’ תמוז ה’תשפ”א לפ”ג לכב’ עמוד
אם אכן יש לחוש שימותו, אסור משום ספיקא
– נראה לענ"ד שצדדי האיסור שהזכרת – הם
זה לשון מרן רה"י בשיעורו (גליון בית נאמן
מצד דברי הגמ' אין בעיה ומ"מ דעת רופאי
כוונת מרן הש"ע (סימן ש"ח ס"ב) שכתב שאין
1. המנורה נחשבת לכלי שמלאכתו לאיסור ופשוט שאסור
אסור להנות ממלאכת שבת שנעשית במזיד. ולמי שעשה
יש כמה צדדים להקל בזה (איסור בונה עיין
במאורר אין מנורה, ומותר להזיזו לדעת מרן הגר"ע
אם נכנס לבריכה עם בגד ים (כמקובל), אין
1. עיין למשנה ברורה (סימן רנ"ג סעיף קטן
בזמנינו המנהג הוא שחזנים קבועים המקבלים שכר מהקהילה(עמותה)
פסק מור"ם בהגה בשולחן ערוך (סימן תרל"ט סעיף
בילקוט יוסף (שבת כרך ב' עמ' תג בהערה
אם רוצה לנתק מכשיר חשמלי מהשעון כדי לחסוך
נראה שדעת מורנו הרב מנוחת אהבה זצ"ל שאוכל
1) כתב מרן בשלחן ערוך יו"ד (סימן ק"ד
לפי השאלה נראה שהשאלה לא לענין שבת, אלא
כלי נגישות